泰山奇石大院讲解泰山“拴子”的含义

时间:2013年07月09日 来源:本站原创 作者:admin 点击:

泰山奇石大院坐落于五岳独尊的泰山脚下,这里有着丰富的泰山文化,今天我们要了解的就是去泰山求子栓红布条又名“拴子”的含义!

近年来,到泰山上求子的信众在拴娃娃以后,还要在树上拴一个红布条,名为“拴子”,据说和原来“押子”是一样的意思。实际上,这种习俗的产生与泰山的管理背景有关。自20世纪80年代以来,随着人民生活水平的提高,登泰山的人越来越多。普通游客到泰山后,见到山上树权间压的石头,不解其意,由于从众心理所致,普通游客也在树上乱压石头。如此一来,致使泰山上下的树枝难以承受,严重者甚至会将树压死,已经影响到泰山树木的生长。在这种背景下,泰山管理部门只好严禁人们在树上压石头。这对于通过押子来求子者是一种打击,但又无法网开一面。后来,就出现了用拴红绳代替押石头的“拴子”的说法,至于何时起源、为何用红绳代替,已经无从查考。如今,满山遍野的红绳倒成了泰山的一景。

人类对于自然物崇拜的缘起可以追溯到远古时代。随着原始生产力的发展,人们在通过生产劳动以维持基本生存的过程中,在和大自然的相处中,开始对自然界有了直观的认知。前文提到的大汶口文化中的图形文字就是一个例证,这个文字,初步反映了我们的先民对太阳、对山岳,以及对太阳和山岳之间关系的初步认识。大概在人类对自然产生直观认识的同时,先民们也开始了对于人自身的思考。英国人类学家爱德华.泰勒在他的《原始文化》一书中,通过对原始人类诸多文化现象的研究,提出了著名的“万物有灵观”。根据泰勒的研究,处于低级文化阶段的人,在思考人的生与死的差别,思考清醒与睡眠的状态、健康与疾病的原因,思考梦幻中之所见等问题的过程中,推导出第二个“我”,即灵魂的存在,进一步又推导蹦这灵魂能够离开肉体,或者进入动物,或者进入其他物体内,支配他们,影响他们,泰勒发现,万物有灵观包括两大信条,它们构成一个完整的体系。筹一.相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消灭后,仍能继续存在。第二,相信各种神灵可以升格,连入威力强大的诸神行列。神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世。神灵和人又是相通的,人可能引起神灵的高兴和不悦。这种信仰自然会发展成为对他们的崇拜。充分发展起来的万物有灵观就包括了信奉灵魂和未来的生活。这些信奉又在实践中转化为某种实际的崇拜.根据泰勒的万物有灵观,我们就比较容易理解远古时期人类先民对自然物崇拜的现象,并进而可以对自然崇拜发展至神灵崇拜给予解释。(关于万物有灵观,可参见刘魁立先生的有关论述)。
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