泰山石敢当的仪式性活动解说

时间:2013年06月28日 来源:本站原创 作者:admin 点击:

在长期的历史演变过程中,由于泰山石敢当所具有的镇宅辟邪的特殊功能,围绕着刻制、设立泰山石敢当的信仰行为,形成了一系列仪式性活动,成为泰山石敢当信仰习俗的重要组成部分。

在我国,以灵石镇宅的习俗由来已久。北周庾信在《小园赋》中说道:“镇宅神以蕴石,厌山精而照镜."意思是讲:要镇定宅神,使其护侍左右,就必须于造屋之时埋石为祭。宗懔在《荆楚岁时记》中也讲到:“十二月暮日,掘宅四角,各埋一大石为镇宅."汪宗衍在《石敢当》一文中也说:“《淮南·万毕术》云,‘丸石于宅四隅,则鬼无能殃也’,庚信《小园赋》,‘镇宅以埋石’.吴兆宜注《荆楚岁时记》:十二月暮日掘宅角,各埋一大石,为镇宅。古人出于对石头的崇拜,产生了埋石镇宅的习俗。最初的石敢当就与这种习俗有关。“石敢当”通常被堪舆家视作是一类维持某一特定空间秩序的神圣象征物,与灵石崇拜及道教镇宅法术有着密切的关系。唐宋时期,有关石头镇宅的信仰已风行南北。敦煌道士的镇宅法事,就有用石头镇邪的。敦煌文献P.3594抄本《用石镇宅法》及北宋初抄本《押衙邓存庆镇宅文》皆有载。

如今所见到的最早有文字记载的石敢当就是埋在地下的:宋代庆历年间福建省莆田县出土唐代大历五年的“石敢当”,是在翻修莆田县衙平整地基时,从地下挖出来的。说明这块刻有铭文的石敢当是埋在地下镇宅用的。现存最早的石敢当碑,福建省福州市於山顶的碑廊中保存的南宋绍兴年间(1131-1162)的石敢当碑,其碑文讲到立碑的目的是“奉佛弟子林进晖’’为了让逝世的父母能够“生(升)天界”,命工匠砌造“石路一条”。这块石敢当碑缺少对于其来历的详细资料,根据现有的介绍,我们还难以确定,它是埋在地下与镇墓有关的呢,还是竖立在墓旁起辟邪作用的。

至少从宋代开始,石敢当就从埋在地下镇宅演变为竖立在地面上或者镶嵌到墙壁中镇宅辟邪。宋施青臣《继古丛编》称:“吴民庐舍,遇街衢直冲,必设石人,或植石片,镌‘石敢当’以镇之。本《急就章》也。"这里讲的设置石敢当的原因“遇街衢直冲”,就与今天设立石敢当的理由完全一致了。

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