日本的泰山石敢当与中国泰山信仰是否有关

时间:2013年06月26日 来源:本站原创 作者:admin 点击:

在国分市,石敢当的分布情况松田诚也做有图表,在日本,三个字的“石敢当”比较多,五字的“泰山石敢当”比较少。日本的泰山石敢当与中国泰山信仰是否有关,尚缺少直接的证据。不过,早在唐代,泰山神就已经漂洋过海,东渡扶桑在日本安家落户,而今坐落在日本京都市左京区修学院关根坊町的赤山神社,就供奉着“泰山府君”造像,保存至今,仍香火不绝。

日本的石敢当,一般都认为是从中国传过去的,时间在明清之际。东京大学名誉教授洼德忠在文章中说:“建造石敢当的信仰习俗,至迟始于17世纪末或18世纪初。”石敢当从申国传人的路线,从现存实物和历史上的地域联系来看,应该是从中国的福建东南沿海一带,传人台湾、琉球,再经琉球传人日本本土。前面已经讲到,这种传播路线,与闽越地区的人口流入有关,属于人口的迁移带来了文化的传人。日本石敢当的形制,很少有无字的或雕刻成某种动物形状的,大多有刻字。最多的刻字是石敢当、泰山石敢当,此外还有很多种,如敢石当,敢当石、石敢塔、石干当、石岩当、石敢堂、石垣当、石散当、石当散、散当石、敢当、朋石
敢当、石将军、石将军敢当、心石敢当、石将、泰魁石当、山石敢当等。其中的“干’’、“岩”字在日语中与“敢”字音同或音近,造成混用;“散”字与“敢”字,“堂”字与繁体“当”字形近,造成误用;石敢当常嵌入石墙,故写成“石垣当’’;写成“敢当石”大概是把石敢当作为有神力的岩石信仰之故。至于“泰魁石当”和“山石敢当’’,洼德忠认为:前者意在借泰山和北斗魁星加大石敢当的力量,后者见于冲绳县,可能是历史上存在于冲绳一带的琉球王国尚泰王朝,模仿中国的避讳习俗,省去了“泰山石敢当”中的“泰’’字。此外,还有在石敢当上并刻其他字的,如冲绳县那霸市前岛町壶屋的一座,中间刻“石岩当”,右刻“交通安全”,左刻“御守护”。再有冲绳县八重山市立博物馆收藏的一座,两行字“泰山石敢当  (姜)太公在此”并刻。在冲绳县和鹿儿岛县,还有在石敢当的上部刻鬼面、龙、狮面、狮咬剑、八卦图、梵文、蛎的。东京都丰岛区东池袋的千曲养麦面馆,在门前右侧建了一座石敢当碑,并在碑的上面加了一段题为“由来”的说明:“石敢当能驱邪招福,始建于中国秦朝的始皇时代,敝店为顾客的健康长寿而建之。’’

对于各种形式的石敢当,人们一般不拜不祭,但冲绳县的少数地区有舞祭的习俗。有的请和尚念经,新年为之烧香,上供品。在久米岛,人们从石敢当前面走过,要停下合十行礼。在鹿儿岛县奄美诸岛阿传地方,建立石敢当前,先供米、鱼、糯米糕、豆腐等七种供品,祈求它守护家门,然后把供品埋入地下,在上面建立石敢当。

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