“石大夫”与泰山石敢当的关系

时间:2013年05月31日 来源:本站原创 作者:admin 点击:

 从地理区域上看,上引诸文中的“石大夫祠”和“孤石大夫祠”都在东陵山上,应该是指同一个神灵的同一个庙宇。至今,章丘市(隶属属济南市,在济南的东面)的东陵山,里然石大夫祠不存在了,但还有“大夫石”依然矗立在庙的旧址处。 根据上面的记载,似乎石大夫和泰山石敢当没有关系,是自明朝开始独立发展而来的一种和灵石崇拜、巫术信仰有着密切关系的信仰事象。不过,早在清初,山东新城(今桓台县,与邹平、章丘均相邻)王士祯在《古夫于亭杂录》“太山石敢当”条中,就已经谈到了石大夫与泰山石敢当的关系:“齐鲁之俗,多于村落巷口立石,刻‘太山石敢当’五字,云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫,因又名之曰'石大夫'.案,‘石敢当’三字,出《急就篇》,师古注但云‘所当无敌’。石贤士祠,本汝南田间一石人,有妪遗饵一片于其下,民遂讹言能治病,是两事讹为一也。‘太山’二字,义亦难解,或以劭为太山太守而转讹耳。”清人俞樾在《茶香室丛钞.石大夫》中也引述了王士祯的材料:“国朝王渔洋山人《夫于亭杂录》云:齐鲁之俗,多于村落巷口,立石刻‘太山石敢当,五字,云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫,因又名之曰石大夫。按:此五字,南中亦有之,而无医病之说,亦无大夫之称。

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