泰山奇石大院解析“泰山神”起源时期

时间:2013年05月22日 来源:本站原创 作者:admin 点击:

随着泰山信仰在民间影响的扩大,佛道两家为了争取信徒,也争相把泰山神延纳到自己的神灵体系中。佛教地狱观借助泰山治鬼的民俗信仰,将其地狱十王中的第七王定为泰山王。道教中的泰山神也是直接来源于民间信仰中的泰山神。成书于南北朝时期的道教典籍《五岳真形图》载:“东岳太山君,领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也,血食庙祀所宗者也,世俗所奉鬼祠邪精之神而死者,皆归泰山受罪考焉。”

在泰山神人格化逐渐确立之后,从唐代开始,随着对泰山神不断的加封,出现了泰山神的国家化和帝王化的倾向,泰山神灵的地位在国家和民众中最终得以确立。唐代武则天垂拱二年(686)七月初一日,封东岳为神岳天中王;武则天万岁通天元年(696)四月初一日,尊为天齐君;唐玄宗开元十三年(725),封泰山为天齐王。对于天齐王、天齐君、天中王的封号,清代学者赵翼认为:“盖本《史记·封禅书分:齐所以为齐,当天齐也。......以为峻极于天之意。’’宋代,宋真宗在大中祥符元年(1008)泰山封禅后,加封泰山为仁圣天齐王;祥符五年,又加封为天齐仁圣帝。宋真宗不仅加封泰山,还加封泰山夫人为“淑明皇后’’,加封泰山的五子为侯、为王,加封泰山女儿为玉仙娘娘。到了元代,至元二十八年(1291),元世祖又加封泰山为天齐大生仁圣帝。

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